344.安徽省太湖县任盧氏源流初考

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admin@Ta 2019-03-15 16:21 楼主
安徽省太湖县任盧氏源流初考

卢氏历史文化研究会
任盧氏(盧,现在简化为卢;任卢氏,通常称卢氏)创姓于安徽省太湖县。这是一个相对年轻的姓氏,繁衍的历史才六百余年。据《太湖县任卢氏宗谱。任卢宗谱序》记载:“明洪武初【注:洪武(1368-1399)】,予族自鄱阳瓦屑坝迁至湖(即太湖县)。始祖安四公本任姓,出赘卢氏,此予任卢二姓之由来也。公昆季十有二,随父千户公徙江南庐江。公因赘卢,居皖之黄稚畈,继迁湖之银珠塔,距塔里许,名卢家塝。”又云:“安四公系出乐安(江西)任氏。”太湖任卢氏尊安四公为“迁湖始祖”,子孙生前姓卢,身后归宗姓任。

据云:千户公不久任职云南,阖家随迁。后不可考。

一、迁湖始祖:

一世祖:安四公。据宗谱“安四公”名下记载:“妣,卢氏。公因招赘从卢姓。初自江西瓦屑坝迁至湖之白沙畈保二甲东乡名卢家塝三里许,又名卢家嘴。”安四公墓尚在,每年清明节均有任卢氏子孙前往祭扫。

公生子一:一真。

二世祖:一真公。谱载:“公生平甘淡泊,戒荤酒,觅静地以居,卢家岭是也。自号妙应宗司。妣:蔡氏。生子四:青山、弥山、明山、月山。”公妣合葬卢家岭麦地冲蛇形地,背倚笔架山,面对飞凤朝北斗。子孙年年祭扫。

相传一真公携家室,同一徐姓、一朱姓同乡,向太湖西乡山区进发,来到太湖县李杜乡与城西乡交界处的金子坳一带,三人插标为界,比邻而居。卢姓居金子坳以西的鲁家山(改名卢家岭,后为卢岭村,现并入锦鸡村),至今历600余年,二十余代。

公生子四:青山、弥山、明山、月山。

三世祖:青山公。谱载:“行一。同弥山公随父居卢家岭。妣:陈氏。生子二:道常公(分居龙门山)、 。

弥山公。谱载:“行二。元妣:陈氏;续妣:朱氏。生子三:道文、道武、道兴。”

明山公。谱载:“行三。妣:黄氏。生子一,迁黄梅县。”(时间约在1450年左右)夫妇合葬卢家岭下派,墓仍在,有碑。碑文有“生子一迁黄梅”等字样。子名未详。

月山公。谱载:“行四。妣:洪氏。生子六:镐、祺、洞中、鍲、建、冰。”(月山公世居银珠塔。)夫妇合葬卢家嘴下派。

谱载“迁湖初祖”情况:

一世祖——二世祖——三世祖——四世祖——五世祖

青山公——道常公——致敬公、

道经公——致远公、致同公

弥山公——道文公——致錡公

道武公——致通公

道兴公——致鑑公

安四公——一真公——明山公( 生子一,未载名字,迁黄梅县)

月山公——镐

祺——梅

洞中——震昂公、震晁、震~

鍲——祥(迁荆州)、祐、祚

建——楟、杜、柱、杉、桃、杏(桃、杏外出不知处)

冰——昌、嵿、辛、福

二、宗派:

据谱载,第一世至第九世未立宗派。从第十世开始,宗派为:

朝正应贤良,家和庆永康。成名宗孔孟,德盛定兴昌。

孝友诒谋远,诗书世泽长。人文蒸后起,声誉竞蜚扬。

上述宗派为民国十三年五修宗谱时所定,1991年六修宗谱时又有所修订。

“一世安公二世妙,三世同山四世道,五世为致六为世,七仕八绍九祥号。自道迄祥凡六传,月公支下派改造,相沿代远且年湮,未便各正祥究讨。迨至谱传十世朝,同归划一无差谬。冬斯庆衍千百年,瓜迭绵延亿万兆。”

三、堂号:夺标堂。

郡望:范阳郡。

堂联:范阳世泽,夺标家声。或:夺标家声远,范阳世泽长。

范阳郡即今天的河北省涿州市一带,乃卢氏创姓之地。姜太公之后高傒封于卢,逐以卢为姓,繁衍至今。为什么称“夺标堂”?听老人们说,源于二世祖一真公初到卢家岭时的插标为界。但本人怀疑出自某个与卢氏有关的历史事件,待考证。

四、任卢宗祠:五修宗谱载有《新建祠堂志》一篇,志云:“同治己巳岁十五年(1869年),十五世孙雁南。。。。。。等欲继先人之志而述其事,倡议修建。。。。。。相方视址于岭(即卢家岭)之阳,与老屋相毗连兼接壤先人之墓侧(距二世祖一真公墓不出百米),差近古人建祠遗制。经之营之,不数月而功竣。而祠之梁栋几筵不事丹青,不尚雕镂,昭其俭也。堂上尊迁湖安四公为始祖,取别子为祖、继别为宗之义,而百世不迁者也。其列代伯叔祖左昭右穆咸在,无僭越焉,无紊淆焉。而额乃颜之曰:‘任卢宗祠’,盖与谱相表里,则亦推其所自出而不忘本云。”

祠堂为一进三重,青砖到顶,十分坚固,巍峨。中有天井,旁有东西两厢。后面的靠山极似一太师椅,两边操手及其对称。山下竹林密布,山上松树成荫。门前一排古柏,一口池塘,环境及其清幽。

建国前,祠堂乃祭祀、修谱和家族聚会之所。后来厢房曾改作学校。七十年代中期,这座有着一百多年历史的建筑,被当作“四旧”而拆毁。原址在“农业学大寨”中改造成旱地。现在,只有祠堂左边山上,一棵百年古松犹在,似在数说着当年卢氏子孙祭祀祖先的盛况。

五、古佛庵:古佛庵,位于卢家岭与斑马冲交界处的半山腰上,坐东朝西,背倚李家岭,南屏老虎峰,面朝狮子崖。距国家4A级风景名胜区——花亭湖仅数里之遥。老虎峰—狮子崖是花亭湖风景规划区景点之一。若登上老虎峰(海拔765米,山体形如金字塔,立于花亭湖南岸,湖上艇中清晰可望),坐于山脊巨石——老虎石之上,俯瞰花亭湖,如明镜嵌于翡翠之中,船行脚底,机声可闻。旁有石洞,深不可测,名老虎洞。山中多有奇观可探。今人黄文中先生曾撰一联赞云:“虎啸龙吟丹凤舞,山高日近白云低。”笔者亦曾写过一首拙诗《题老虎峰石虎》:“云中猛虎暗磨牙,长啸一声散落霞。东岭九龙惊四顾,西山狮子伏深崖。”西面的狮子崖亦有“文笔插天”等景观。

《任卢宗谱》中载有创修宗谱时的修辑应求(字梦符)公的《题古佛庵诗二首》。诗有序云:“予祖创建古佛禅刹越今二百年所矣。窗涵叠嶂,榻耳鸣泉。月光共岚气浮来,花径并香台接蔼。盖人往而风景犹留遗迹也。赋此志胜焉。”诗云:

其一

峻岭中铺数亩平,安禅更觉入虚清。

鹤营巢处乘霜雪叶龙听经来寄水声。

翠积欲流青壁断,尘飞不到白云横。

远公倘为开莲社,应许诗题物外情。

其二

曾比山家事亦平,逢僧话却俗怀清。

花飞户外成空色,磬度林间失籁声。

剔藓字看碑石古,拨炉香散野烟横。

往来几识禅中趣,想见当年我祖情。

三修修辑和睽公《敬步应求公题古佛庵原韵二律》:

其一

古刹登临气自平,峰高倍觉涌泉清。

霜凝苔径林留迹,风助松涛夜有声。

青耸危峦嫌月小,翠含修竹杂云横。

愿瞻佛像频参拜,微笑拈花世外情。

其二

谱堂地藉佛堂平,修辑釐然世次清。

虎啸岩藏名寺影,龙吟松和晚钟声。

高山境隔尘氛远,流水歌传玉笛横。

欲妥先灵来此处,感余木本水源清。

按诗序推算,古佛庵创建至今已逾450年。谱载“予祖携家传唐朝古刹”云云,可见其另有来历,惜乎不可考。古佛庵的一个特殊之处在于,它是任卢氏家族的“香火庵”。早先庵中既礼佛又敬祖。庵堂既是佛堂,又充祠堂,有时还临时辟为谱堂。直至“任卢宗祠”建成(1869年后),才佛、祖分开祭祀。

据老人云,过去古佛庵香火很盛。庵堂有上下三重,祀观世音菩萨等佛。传说庵里曾住持过一位老僧,功夫了得。每每庵中断了火种,他就两腋下各夹一个簸箕,飞到对面狮子崖下的査家岭化火种回来做饭。老僧圆寂后,葬于庵东边的山宕里,上有丈余高的石塔。石塔仍在,只是被人推倒于其下了。

建国初年,十八世祖采藻公曾带领村民组建互助组,并在古佛庵前后开辟万亩果园,轰动一时。他因此被评为劳模,受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的接见。遥想当年,桃花如面,梨花似雪,虽未见结实(气候不适宜),倒也满可成为一景。后改为林场,经营至今。现在偶尔还能见到当年栽植的梨树,挺立于山坡之上继续见证古佛庵兴衰的历史。

庵内重要文物有:生铁铸成的大钟一口,重八百余斤,钟身铸满铭文。旧传“龙凤庵的鼓,古佛庵的钟”,二者皆有名。可惜在五八年的大炼钢铁运动中,被砸毁后炼出一个大铁坨,成了某些人工作积极的成绩。另有直径达一米的鼓一面,铜签一百支。后来,庵被拆,鼓被毁,铜签散失。

四百年中,古佛庵由最初的三间小茅房,逐渐发展成上下三重的巍峨佛堂。她经历了四个世纪的自然风雨和朝代兴替,见证了任卢氏世世代代在卢家岭扎根,创业,兴盛的历史,见证了他们的勤劳、善良和喜怒哀乐,已然形成了自己独有的文化风格,成为了太湖佛教文化之林的一支奇葩。

古佛庵,没有毁于战火,不是毁于盗贼,而是毁于自己的子孙。悲夫!

六、任卢宗谱:凡六修宗谱,简介如下:

创修于清乾隆廿一年岁次丙子(1756年),第一序为时任太湖县令吴易峰撰,题为《任卢氏宗谱序》,第二序为进士出身的翰林院编修喻炜澂撰。续修于嘉庆十八年岁次癸酉(1813年);三修于道光二十八年岁次戊申(1848年);四修于光绪十五年岁次己丑(1889年);五修于中华民国十三年岁次甲子(1914年);四十年代曾拟修一次,组稿已完成,即将付梓,因战事被迫中止;六修于公元1991年。

七、迁出情况:

自二世祖一真公迁居卢家岭后,太湖任卢氏实际上已经迁离一世祖的居住地——银珠塔(亦在太湖县境内)。二世祖定居卢家岭,使卢家岭成为了太湖任卢氏的实际发祥地。从第三代开始,就陆续有人迁出谋生发展。据谱载,第三代中的明山公的后裔迁往湖北省黄梅。五世祖中的祥公迁往湖北荆州。桃、杏二公外出不知处。

此后迁居者大多未载明,但从墓葬地可以知道迁居的一些情况。大体是,历代迁往湖北郧阳府一带,陕西周至、山阳、紫阳一带,安徽霍邱一带。为便于早已迁出太湖县的任卢氏宗亲们寻根问祖,我将根据宗谱记载陆续整理出来。
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[签名]:大哥我知道,你喜欢文静的女孩子,可是我不当女汉子,怎么去给你挡那些流言蜚语!

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