134.“讲述堂”与漳州墨溪“显承堂”一脉相承——卢瑞华宗长在讲述堂第二次祭祖活

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admin@Ta 2019-01-13 18:54 楼主
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各位宗亲:
大家好!刚刚参加了隆重的祭拜“宋镇闽驸马卢以敬公墓”活动,看到驸马墓前红毯铺地,香火弥漫,鞭炮声震耳欲聋,讲述堂嗣孙几百人毕恭毕敬拜谒先祖,缅怀先人,感到由衷的高兴。
2013年7月13日上午,我和美松馆长、绍武副会长三人接到程巷有卢家驸马墓的报告,专程到驸马墓拜谒。到墓地时倾盆大雨,三人浑身湿透。拜毕出了小巷,大雨即停。当时我们就感到非常的奇妙,莫非是老祖宗七百多年无人看望,为我们的到来而感动。而后,我查找了很多资料,证实卢恭(字以敬)驸马就是讲述堂的老祖宗,逐渐理清了卢恭公是开漳卢卢如金将军的十三世孙、山西大同总兵卢子仪的六世孙,卢恭公的儿子卢孝标是1210年的进士、翰林博士,讲述堂支系就是他们的后裔。看看驸马墓,当时我也感到悲哀,生前是堂堂的镇闽驸马,如今坟墓竟然芳草萋萋、无人尽孝祭拜。
二年多来,我们关注着驸马墓,讲述堂的嗣孙们也在关心讲述堂的历史和现状,以实际行动报效祖宗,今天的祭拜活动和会议,从计划到实施,得到各地讲述堂宗亲的大力支持,显示了讲述堂后裔尊宗敬祖的赤诚之心,我也受到了深刻的教育,借此机会我谈谈两年来研究“讲述堂”源流的情况。
一、讲述堂的始祖是一世祖卢如金
卢如金,讳铁,字如金(公元648一735年)。祖籍河南光州固始县人。始祖子阳公,第八世裔孙莹宗之长子。其远祖世历春秋秦汉以来簪缨不绝,人才辈出。卢如金青少年时代,熟读经书,精通武艺,研习孙子兵法,志在忠君报国,建功立业。
唐总章元年(公元668年),江南岭南闽粤沿海一带,蛮獠聚众啸乱。贼首苗自成、雷万兴、蓝奉高等人煽动各峒寨头领对抗朝廷,攻城掠地,闹得民不聊生。泉潮二州刺史驰奏朝廷,唐高宗皇帝不忍一隅百姓困于茶毒,授命玉铃卫左郎将陈政领兵戍闽,率府兵3600名、将士123人入闽平乱。当时卢如金已2 l岁,年轻力壮,踊跃参加这支平闽队伍,担任府兵校尉。他与许天正、许陶、马仁、李伯瑶、沈世纪、张伯纪、张龙、郑时中、林孔智等将领,一起领兵平寇。战斗中英勇果断,沉着有为。在收复吴州、越州二城,平定紫云峒、桃源峒、飞虎峒、九龙山、水晶峒、尖山、飞龙峒、茄楠洞、飞鹅峒等多次战斗中,屡立战功。经历八年苦战,至上元二年(公元675年),戍闽唐军将苗自成、雷万兴、蓝奉高等贼首打败,赶往大海逃遁,平定了南闽十八峒寨,取得平寇的初步胜利。
仪凤二年(公元677年),老将军陈政积劳成疾,不幸逝世,老夫人司空氏翌年也与世长辞。朝廷诏命陈元光袭父职任玉铃翊府左郎将,执掌帅印、统管军务。时陈元光21岁,卢如金29岁,二人经常一起商讨军机大事和安民策略,成为亲密的战友和伙伴。卢如金忠心耿耿,辅佐陈圣王,紧随陈圣王转战炎荒,平定寇乱。屯兵于云霄火田修竹里,开拓山林。卢如金遵照陈政老将军在“九龙里”和“唐化里”的屯兵养田措施和经验。推行“均田制”,将开垦土地按人口分配,实行灵活的土地政策,传授中原先进的生产技术,改变刀耕火种的落后生产手段。吸引周边闽南、广东、江西等地穷苦农民到这里耕作定居,发展农业生产,解决军队给养,使百姓生活得到安定。
垂拱二年(公元686年),卢如金已38岁,经历17年之久的平寇战役和治理民事经验,经常向陈元光建议创建州县和兴办学校的具体做法和重要性。他分析当时的社会情况,指出“所镇兹土,所以元恶虽诛,而余凶復起者,盖亦兵革徒威于外,礼让未格扵心耳,为因急务宜创州县、兴庠序”。陈元光采纳卢如金的建议,与众将领商议决策,指令卢如金起草《请建漳州奏疏》上疏朝廷。奏疏中言辞恳切,论理真实有据,指出“其本则在建州县,其实则在兴庠序”,以达到实为建治、社会长治久安的重要性。朝廷接奏疏后,诏准绥安建漳州郡。陈元光任刺吏、领州事。卢如金兼领本州司仓司户参军,管理户籍财赋。在陈元光正确领导下,全体将士官兵齐心协力,团结一致,巩固新生政权,发展经济,招商贸易,养兵屯田,兴办学奉校,培养人才,大兴教化。使闽南州县人民安居乐业,呈现一片生机勃勃、人物辐辏、文化繁荣、鱼盐成埠的昇平景象。
卢如金配妻祝氏,讳亿娘,光州万户侯正阳公之女,生三男八孙。长男伯道, 生于公元685年。陈元光长女怀珠,生于公元689年,陈元光将长女怀珠许配给卢如金长子伯道为妻,陈卢两姓成为姻亲贵戚,关系更为密切。这件婚事据推算大约在公元708年左右。
天授二年(691),九十五岁的魏妈去世,葬在云霄半径山。陈元光对祖母忠贞贤淑,为大唐江山鞠躬尽瘁的精神深怀悼念之情,写下很多对祖母怀念的诗篇。景泰二年(711),陈元光已5 5岁,一天与夫人种沉商量引退,趁战事暂息,前往半径山整理诗文集。不幸遭贼首蓝奉高暗算围攻,在突围战斗中,死于岳山潮寇。卢如金闻讯赫然斯怒,与陈垧、陈怀玉统帅义旅,率轻骑奇袭贼巢,一鼓成功,斩贼首蓝奉高于凤凰山,为民除了祸害,寻回被夺的丹书铁卷,立下显著战功,受到朝廷嘉奖。卢如金身材魁梧高大,墨面长须,仪表威武,有文才武略,忠心耿耿,为功于江南也大哉!
事后陈垧因守孝三年服丧。朝廷提升卢如金为漳州郡第二任刺史,兼任漳浦县首任县令。卢如金此时已63岁,任职期间,勤政廉明,大兴教化,重视民生,深受漳郡百姓拥戴。至唐开元四年(公元716年),陈垧守孝期满,卢如金已是68岁年迈之人。陈垧接任漳州刺史州事,将原州治迁到李澳川(今漳浦绥安镇)。卢如金退隐云霄火田修竹里。其长子卢伯道荫袭父职,封郡马都元帅,后择地天宝墨溪定居。次子伯通、三子伯达学习诗赋,并有父兄风烈。伯达娶涂本顺之女,诰赠都尉大夫。开元二十三年(公元735年),卢如金旧疾复发,因病而逝,享年88岁。与妣合葬在漳浦小营大臣山(今属云霄县辖),坐震向兑,有石牌题:“唐卢将军暨夫人祝氏墓道”(今墓地己被开发无存)。
卢如金逝世后,崇祀惠济庙,至宋绍兴二十年(1150),勅封竭忠辅国大将军。在天宝墨溪卢桥头建有卢氏大宗“显承堂”,设有卢如金神像、神主,供漳州地区及分衍国内各地、港澳、海外卢氏后裔供奉朝拜。
二、讲述堂的世祖是十三世祖卢子仪
宋仁宗庆历元年(1041),云霄修竹里卢如金十二世孙真赐、真得、真传、真金、真麟、真然、真定、真杰、真龙、真奇、真能、真济,十三世孙子仪、子通、子经、子禄、子俭、子受、子法并家人卢乌脩等四十余人,为“戮仇故违国法事,提解京师,遇宥,发边充徙”。
宋仁宗庆历二年(1042),契丹入寇,奉旨调用亲征。子仪等从万户柳其春随驾有功。宋英宗治平元年(1064),天下安息,稽功义勇,擢用子仪,备委千户。治平四年(1067),报功加增永镇万户侯,奉例题准随带子法等伯叔兄弟守边。熙宁十年(1077),奉勅封迁任镇守大同宣府总兵御寇。解边诸人后遇宥,俱从子仪公往大同。
宋神宗元丰二年(1079),子仪差家人卢狗治回漳州走报家书。
宋哲宗元祐四年(1089),子仪特差百夫长到墨溪祖庙祭奠。
此后,这批卢氏后裔与祖地失去联系。这段历史载于漳州《范阳卢氏宗谱》。
三、讲述堂的支祖是十八世祖镇闽驸马卢恭
1127年,靖康之难,北宋亡,宋高宗南迁至扬州。1129年,金兵南下,高宗渡长江南逃至杭州。卢子仪,字大昭,生卒年不详,1041年提解京师时已成年,若以20岁计,则推其生于1021年,约在46岁就成为封疆大吏。宋朝对官吏子弟的照顾,另有荫补制度,荫补的高级官吏,文臣自太师至开府仪同三司,可荫子、孙、期亲、大功以下及异姓亲属,而且可以荫及门客;武臣自枢密使至观察使、通侍大夫,可荫子、孙、期亲、大功以下及异姓亲属。遇国家大礼,臣僚亦可荫补。一般官吏可荫及子孙,宰相、执政则可荫“本宗、异姓、门客、医人各一人”。高级官吏致仕,“曾任宰相及现任三少、使相,荫三人”;曾任尚书、侍郎等官以上也可荫一人。”大臣病故,据所留遗表也可荫补,“曾任宰相及现任三少、使相”,可多至五人。故此卢子仪后裔即使未立新功也能获祖荫保持荣耀,因此子孙出身于官宦世家。宋高宗南逃,子仪家族也随迁江南。
至宋淳熙九年(1182),岁次壬寅,恭公被选为驸马。所尚永兴公主,乃秀王赵载之女,孝宗伯琮之妹。恭公封宋镇闽驸马,蒙宋孝宗赐田十八顷,并养马庄园一所,于侯官县二都塘下地方,遂家居而发其祥焉。恭公奏请孝宗加封卢铁公为竭忠辅国大将军之职,也得到批准。恭公讳以敬,系仪祖六世孙。这段历史载于《迁殖南洋范阳卢氏族谱》。
卢恭封宋镇闽驸马,大家祭拜的福州仓山区盖山镇北园山古墓墓碑为证,《藤山志》也有明确记载。
四、为纪念卢孝标取“讲述堂”为堂号
卢孝标,又名卢标,字孝孙,号玉溪,约生于1186年,南宋理学家。生平研究伊、洛之学,深契其旨,官翰林博士,寄籍福建福州。父恭,娶永兴公主,授官镇闽驸马,殁后葬北园山。玉溪居藤之银瓶里,守墓三年。服阕,移居藤山南境柏林园吾传巷,设“讲述堂”于新登境。中有草亭,楹联曰:“雨露滋春草;琴书乐古亭”,下署“玉溪撰并书”(按楹联木质,髹漆,磁灰制字,民国二十年毁于火)。朝夕讲学,著书立说,学者尊之曰“玉溪先生”,年七十二卒(1257),葬卢家山,奉旨祀乡贤祠。著有《四书讲义》、《经史述要》、《性理发蒙》、《玉溪文集》。
据学者考证,卢孝标是真德秀门生,《西山真氏门派及其学术特点》一文介绍:“卢孝孙,字玉溪,福建人,嘉泰间进士。为人奉亲孝养,着书立说,为学者所宗,卒葬藤山。受业真西山之门,建“玉溪书院以宣传理学。淳祐初(1241-1252)理宗幸太学,献《四书集义》,后失传。”
江西贵溪有玉溪书院,在县南90里的卢坊,记载系南宋名儒卢孝孙的讲学处,卢孝孙于嘉泰壬戌(1210)中进士, 曾知玉山,时刑部尚书洪咨夔称卢“名满玉山,心如玉水”、并书“玉溪”二字以赠,学子便以“玉溪先生”称之,书院故名“玉溪”。明万历三十八年(1610)知县钱邦伟申请复祭,增编银两,并题匾曰“朱陆渊源”,题坊曰“先儒明祀”。
卢孝标诗《梅雪堂》收录在《全宋诗》:
年代: 宋 作者: 卢孝孙
玄冬雪霰零,寒梅吐花白。
皎皎冰玉姿,六出同一色。
佳士开幽轩,於此心境悦。
味澹志愈坚,冰霜励高节。
永言贞素心,千载共孤洁。
《藤山志》记载有关卢孝标条目:
讲述堂 在新登胜境草亭里,乡贤卢玉溪讲学处,今毁于火。
卢氏宗祠 在万安境。
卢玉溪宅 在吾传巷。
卢玉溪墓 在新登上境卢家山。
藤山乡贤祠 地址在走马山,乡贤五人:一在宋朝,四在明朝(事略见本志“乡贤”条)。明崇祯十二年,乡宦周之夔等建特祠于圣人殿左旁。旋因甲申之变,为南寇所焚毁(事略见本志“圣人殿”条)。清乾隆时,绅士陈鸣琼、周云鹏等复附设于朱子祠。未几又毁,迄今百余年,无复建者。乡人士为改善风化之故,群起提倡,爰于走马山白马王庙中腾出一座,重加修葺,立木主以供春秋祭祀,并请政府立案。兹将五贤姓名列左,以供后人之景仰。
卢标,字孝孙,号玉溪,宋朝奉旨人乡贤祠。
吴海,字鲁客,号闻过,明洪武时奉旨入乡贤祠。
蔡瑞卿,字子仁,号灵岩,明景泰时奉旨人乡贤祠。
陈纪,字叔振,号省庵,明弘治时奉旨入乡贤祠。
陈勋,宇元凯,号景云,明万历时,学使岳某檄祀乡贤祠。
五、为何部分讲述堂后裔不知源流
目前我们了解到的讲述堂后裔主要有七支,这七支讲述堂后裔都是从福州南台迁出,前后有两批。
第一批迁出的是玉溪公之子继贤公,他掌教兴化,先期举家迁往莆田。其裔元处士卢仲康,复由莆田之黄石,迁居浮岐(当时称莆移)。对本支源流,浮歧迁福州东街支系族谱《福州东街卢氏家乘(卢希孟家)》序明确记载:卢如金公是入闽始祖,宋大儒玉溪公讳孝孙,翰林博士,从祀乡贤,遗冢在万寿桥南仓前山,盖为会城之直系远祖。仲康公第十二世孙天荣公以商致富,生容性公,于清雍乾间由浮歧来迁会城,业掌质库十有八,鼓楼大街甲第连云,时人称卢百万。由于迁出在南宋中期,没有受到元朝迫害,故对先祖的记载没有隐瞒。后裔再迁桂林,浦口,东岱凤岐,(今黄坑)董坑,凤城镇,东北街,西北街,玉山村,潘渡乡贵安,官坂镇塘口村,安凯乡元湾,福州府城。这次继贤公迁莆田在南宋中期,仲康公迁长乐是在元代,是否因元朝追剿不得而知,但源流在家谱里记载比较详实,堂号“讲述堂”。
第二批迁出是在元初。继贤公一支迁出南台,卢孝标公的其他子孙仍居藤南境吾传巷。德祐二年(1276),陆秀夫等人拥立恭帝兄赵昰于福州即位,是为端宗,改元景炎。元兵入福州,张世杰奉帝出走潮州,宋亡。此时,玉溪公历五世。
元朝残酷统治,以卢氏系属王室,而陷之以罪,故藤山玉溪后裔举家逃避,屋室荡然。所著书籍,亦散佚无存,惟余《性理大全》10卷、《得闲堂集》及《卢氏族谱》等书行世。《藤山志》载:“卢丰,居藤南境,吾传巷人。父贞侯,以己田五亩开浦,以灌溉乡田,殁葬北园。丰居庐墓三年,服阕。适元末,地方乱,遂隐居不出,年五十余卒。”是否玉溪公后裔,不得而知。
在元朝高压统治下,玉溪公后裔被迫离开藤南境吾传巷后,子孙改换宗支,隐居避处,不敢承认是宋镇閩驸马卢恭后裔,怕招惹杀身灭族之祸,对子孙后代也不敢交待实情。自1276年至1368年元朝统治93年,又过了五代人,后代就真的不知出处了。这批福州卢氏开迁有的马上定居,有的直到明初才定居下来,后裔散佈在福州、福清、闽清、霞浦、福鼎、长乐、江西,寻及外省外洋分佈。这次开迁处在被剿杀的特殊时期,其处境十分艰难,支系族谱多在八世才编修,均无记载镇闽驸马恭公和翰林博士卢孝标公,甚至连一至八世先祖的名讳都没有。但取“讲述堂”为堂号,不忘先祖,流传至今,又不知“讲述堂”的来历。
六、“讲述堂”不是始于卢一诚
对“讲述堂”是卢一诚创立的说法,源于闽清卢氏族谱序“迨福清化南里秦溪一诚公号未人,系万历癸未科进士,被选翰林博士,官潮州知府,著有四书,讲述理学,受皇封曰讲述堂,近来卢氏门第,称为讲述堂,皆由此始也。”,而后被多处引用,如网上《卢姓的堂号》介绍“ 讲述堂:明代大理学家卢一诚,他著有《四书讲述》,此书行世以来,影响很大。卢姓子弟以讲述堂为堂号以纪念卢一诚。”
历史记载,卢孝标为父守墓三年,服阕,移居藤山南境柏林园吾传巷,设“讲述堂”于新登境。其时间估计在1220前后,距今约八百年左右。讲述堂各支系开基的时间,最早是迁莆田的卢继贤,时在南宋后期,其次是福清凤屿,不迟于元末明初,最迟的是江西鄱阳朗埠,时间是明洪武四年(1371),他们将“讲述堂”作为堂号,比卢一诚出生的时间要早。卢一诚出生于1532年,时以贡士资格入考,明万历十一年(1583)进士,时年49岁。授行人,升为司副,后任南京户部郎南户曹,擢任潮州太守。居官三载,积劳成疾,辞职归家,不久辞世。江西朗埠“讲述堂”也比一诚公中进士的时间早二百余年,不可能是一诚公中进士后他们把堂号改为“讲述堂”。
“讲述堂”不是卢一诚创立,但卢一诚与“讲述堂”又有密切关系。
首先,卢一诚是“讲述堂”创立人卢孝标的后裔。原福建省垣“卢氏大宗祠”建于前清,坐落在福州乌山南麓,祖龛祀奉有唐代卢如金、宋代卢玉溪(孝标)、明代卢一诚等先祖。一诚公建卢知府宅,在乌石山麓。晚年归隐,结屋“讲述堂”乌石山麓,挂冠讲学,读书于先贤石室。清卢应昌职贡生籍表也说明了卢孝标、卢一诚的源流关系。
第二,卢一诚发扬光大了卢孝标的理学,他笃嗜经书、性理之学及宋儒语录诸书,亲手为之厘订。他所做文章都是根源于义理,不事雕饰,而经义尤其精粹。他的着述有《四书讲述》十一卷行世,士林宗之。国史录之为理学名臣。他将自己的讲学处命名为“讲述堂”正是明证。
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[签名]:大哥我知道,你喜欢文静的女孩子,可是我不当女汉子,怎么去给你挡那些流言蜚语!

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